막힌 기도를 뚫는 보상의 법칙(사무엘하 21:1～9)

"관계의 꼬인 매듭을 풀면, 축복의 비가 내립니다"

본문 : 사무엘하 21장 1～9절 “다윗의 시대에 년부년 삼년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하매 여호와께서 가라사대 이는 사울과 피를 흘린 그 집을 인함이니 저가 기브온 사람을 죽였음이니라 하시니라 기브온 사람은 이스라엘 족속이 아니요 아모리 사람 중에서 남은 자라 이스라엘 족속들이 전에 저희에게 맹세하였거늘 사울이 이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로 저희 죽이기를 꾀하였더라 이에 왕이 기브온 사람을 불러 물으니라 다윗이 저희에게 묻되 내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐 기브온 사람이 대답하되 사울과 그 집과 우리 사이의 일은 은금에 있지 아니하오나 이스라엘 가운데서 사람을 죽이는 일은 우리에게 있지 아니하니이다 왕이 가로되 너희의 말하는대로 시행하리라 저희가 왕께 고하되 우리를 학살하였고 또 우리를 멸하여 이스라엘 경내에 머물지 못하게 하려고 모해한 사람의 자손 일곱을 내어 주소서 여호와의 빼신 사울의 고을 기브아에서 우리가 저희를 여호와 앞에서 목매어 달겠나이다 왕이 가로되 내가 내어 주리라 하니라 그러나 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 가리켜 맹세한 것이 있으므로 왕이 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋은 아끼고 이에 아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋과 사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들을 잡고 저희를 기브온 사람의 손에 붙이니 기브온 사람이 저희를 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달매 저희 일곱 사람이 함께 죽으니 죽은 때는 곡식 베는 처음날 곧 보리 베기 시작하는 때더라”

[서론: 예물을 드리기 전에 먼저 해야 할 일]

여러분, 혹시 ‘이유 없이 기도가 막힌다’거나 ‘열심히 사는데 왜 내 삶엔 계속 가뭄이 들까’ 고민해 본 적 있나요? 오늘 말씀은 다윗 시대의 3년 기근을 통해, 하나님께 드리는 예배(속죄제)만큼이나 중요한 ‘이웃과의 관계 회복(속건제)’에 대해 이야기합니다.

예수님을 믿으면 하나님과의 죄 문제는 해결됩니다. 하지만 이웃에게 상처를 주고 손해를 끼친 부분은 그대로 둔 채 "하나님, 복 주세요"라고만 기도하고 있지는 않나요? 성경은 분명히 말합니다.

"그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을만한 일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라" (마태복음 5:23-24)

예배보다 앞서는 것이 있습니다. 바로 '관계의 화목'입니다. 오늘은 어떻게 하면 막힌 하늘 문을 열고 진정한 축복의 길로 나아갈 수 있을지 함께 나누겠습니다.

[본론 1: 회개와 보상은 별개입니다]

다윗 시대에 3년간 극심한 기근이 찾아왔습니다. 다윗이 하나님께 이유를 묻자, 하나님은 사울 왕이 과거 기브온 사람들과 맺은 언약을 깨뜨리고 그들을 학살한 죄 때문이라고 답하셨습니다(사무엘하 21:1).

왜 회개만으로는 안 되었을까요? 하나님께 범죄한 것은 하나님께 회개하면 되지만, 이웃에게 입힌 실질적인 피해는 그 이웃에게 보상(속건제)해야 하기 때문입니다. 다윗은 기브온 사람들의 원한을 풀어주기 위해 사울의 자손들을 내어주어 보상하게 했고, 그제야 하늘에서 비가 내리기 시작했습니다.

"그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요" (레위기 6:4-5)

[실제 예화] 어느 목사님의 목회 시절, 교회 금고를 털어 도망쳤던 한 청년이 몇 년 뒤 나타나 "기도원에서 회개하고 용서받았다"고 했습니다. 그 목사님은 청년을 향하여 단호하게 말했습니다. "자네, 속죄제와 속건제는 다른 거야. 하나님께는 용서받았을지 몰라도, 훔친 돈을 갚지 않는 한 자네의 삶에 축복의 문은 열리지 않아." 보상이 따르지 않는 신앙은 공허합니다.

[본론 2: 예수님은 우리의 속죄제물과 속건제물입니다]

우리의 죄는 너무 커서 인간의 노력으로는 절대 갚을 수 없습니다. 그래서 하나님의 아들이 이 땅에 오셨습니다. 예수님의 십자가는 단순히 '영혼의 구원(속죄)'만을 위한 것이 아닙니다. 아담 이후로 망가진 이 세상, 깨어진 자연과 인간관계의 모든 손해를 갚아주시는 '속건제물'이 되신 것입니다.

"염소와 송아지의 피로 아니 하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라" (히브리서 9:12)

[실제 예화: 중고 거래와 '되갚음'의 법칙] 최근 젊은 세대 사이에서는 '당근마켓' 같은 중고 거래가 활발합니다. 만약 누군가 물건을 팔면서 하자를 숨기고 판매했다면, 나중에라도 그 사실을 알게 되었을 때 구매자는 큰 배신감을 느낍니다. 이때 단순히 "미안해"라는 말 한마디보다 더 중요한 것은 '환불'이나 '보상'이라는 실질적인 행동입니다. 그 행동이 있어야 비로소 신뢰가 회복되고 다시 거래할 수 있는 사이가 됩니다.

우리의 신앙도 이와 같습니다. 예수님은 우리가 하나님께 범죄하여 입힌 '영적인 하자'를 십자가에서 자신의 몸을 찢어 완전히 보상해 주셨습니다. 우리는 그 보상 덕분에 하나님과 다시 거래(?)할 수 있는, 아니, 그분과 다시 관계를 맺을 수 있는 의인이 되었습니다. 이 놀라운 은혜를 입은 우리가, 정작 내 곁에 있는 이웃에게는 그 어떤 보상이나 화해의 노력도 하지 않는다면 그것은 예수님의 십자가를 온전히 믿지 않는 것과 다름없습니다. 하나님이 우리에게 해주신 '통 큰 보상'을 기억한다면, 이제 우리도 이웃에게 진 빚을 갚고 관계의 신뢰를 다시 쌓아가는 용기를 내야 하지 않을까요?

[본론 3: 허물의 누더기를 벗어버리세요]

영혼은 구원받았지만, 여전히 ‘허물의 누더기’를 입고 다니는 성도들이 많습니다. 과거의 사기, 거짓말, 남에게 끼친 손해라는 수의(壽衣)를 입고 있으면 아무리 기도해도 마귀가 참소합니다. "너 도둑놈이잖아, 너 사기꾼이잖아!"

 

"여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니" (이사야 59:1-2)

[실제 예화] 1907년 평양 대부흥의 주역 길선주 목사님도 처음엔 기도가 막혔습니다. 친구의 유산을 처리해주다 100원을 떼먹은 과거가 떠올랐기 때문입니다. 그가 강단에서 자신의 죄를 공개적으로 회개하고 돈을 갚았을 때, 비로소 평양에 성령의 불길이 터져 올랐습니다.

지금 여러분을 짓누르는 '누더기'는 무엇인가요? 사과 한마디, 갚아야 할 작은 돈, 진심 어린 용서 구하기가 기도의 막힌 담을 허물 것입니다.

[결론: 임팩트 있는 핵심 메시지 3가지]

1. 회개는 하나님께, 보상은 이웃에게! 영적 구원(속죄)과 삶의 축복(속건)은 별개입니다. 하나님께는 눈물로 회개하고, 이웃에게는 진심 어린 사과와 보상을 통해 관계를 청산하십시오.
2. 보상은 신앙의 증거입니다. "아무도 모른다"는 생각은 버리세요. 하나님은 보고 계십니다. 잘못을 바로잡으려는 작은 실천이 당신의 기도를 하나님 앞에 전달하는 통로가 됩니다.
3. 누더기를 벗고 자유함을 누리십시오. 허물의 수의를 입고 있으면 마귀의 참소에서 벗어날 수 없습니다. 용기와 정직함으로 과거의 꼬인 매듭을 풀 때, 비로소 하나님이 주시는 참된 자유와 축복이 시작됩니다.